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我們大部分人，是心隨境轉(zhuǎn)。環(huán)境不同，心就不同了。跟好友相處，格外高興，與家人共聚，倍感溫馨。在領(lǐng)導(dǎo)面前，唯唯諾諾，在下屬面前，氣勢(shì)凌人，路遇不平事，非常氣憤，看見(jiàn)悲慘景象，心中唏噓。

這當(dāng)然是一個(gè)正常人，會(huì)有的正常反應(yīng)。但是正常，不代表正確。當(dāng)你要做回自己時(shí)，不要以所謂的正常為標(biāo)準(zhǔn)，正常是與常人去比較，與大多數(shù)人一樣是正常。你要做正確的自己，要找到自己的真心本性，這與其他人沒(méi)有關(guān)系。

正確的自己，一定是身心合一的。身心合一，有兩層意思。第一，做一事想一事。不走神、不分心。身體在干什么，心就在干什么，心里在想什么，身體就在做什么。這是常說(shuō)的，生理和心理的合一。是身心合一的第一個(gè)指標(biāo)。

第二，身心合一，還有一個(gè)非常關(guān)鍵的指標(biāo)，就是你隨時(shí)隨地，不論你干什么，想什么，處于什么環(huán)境，面對(duì)不同的人，你只有一種狀態(tài)，你只有一個(gè)心情，那就是平靜。你換了一個(gè)環(huán)境，遇到不同的人，碰到不同的事，你是不同的心情和狀態(tài)，那就不是合一。合一的意思，就是只有一個(gè)。隨時(shí)隨地都只有一個(gè)。

現(xiàn)在流行一種說(shuō)法，工作是工作，生活是生活，把工作和生活完全分開(kāi)，人會(huì)更幸福。看起來(lái)有道理，但這就不是合一的狀態(tài)。這預(yù)設(shè)了一個(gè)前提，你在工作時(shí)是操心的，而在生活中是放松的，你逃避那操心，追求那放松。這是你的基本設(shè)想，一旦現(xiàn)實(shí)與你的設(shè)想不符，你就非常煩惱了。

當(dāng)然，這樣一分為二、清楚明白的模式，看起來(lái)比那些工作一團(tuán)糟，生活也一團(tuán)糟，工作與生活都拎不清的情況，要好很多。但既是一分為二，就不是合一。工作是修行，生活也是修行，一切體驗(yàn)，都是為了成為自己。在終極層面，是無(wú)法分開(kāi)的。

這意思，不是讓你把工作和生活混為一談，而是要告訴你，工作時(shí)的你，和生活中的你，是同一個(gè)你，走到哪里，都只有一個(gè)你。你要知道，你最終的目的，并不是做什么，而是成為自己。不是do，而是to  be！你不能成為自己，做什么都做不好。你真正成為了自己，有了持續(xù)的寧?kù)o，什么都能做好。這個(gè)根本的邏輯，本末的順序，不要弄錯(cuò)了。

做一事，想一事，一心一意，大部分人，雖然不能時(shí)刻做到，但肯定都有體會(huì)。當(dāng)遇到你感興趣的事，當(dāng)你全身心的投入工作，都會(huì)出現(xiàn)這種狀態(tài)。在這種狀態(tài)里，時(shí)間似乎不存在了，這就是活在當(dāng)下的感覺(jué)，這是一種很好的狀態(tài)。

你要記住這種感覺(jué)，并在生活中的各種事務(wù)中，都去尋找類(lèi)似的感覺(jué)。不管是不是你感興趣的，只要是你的事，你都要開(kāi)始學(xué)會(huì)，以這樣一種狀態(tài)去處理。因?yàn)槟泱w會(huì)過(guò)那種一心一意的感覺(jué)，你知道那是怎么回事，所以你真正要做起來(lái)，其實(shí)是不難的，慢慢訓(xùn)練就行。

一心一意時(shí)，有時(shí)候是興奮的，比如你趕工作進(jìn)度時(shí)。但這不是真正的寧?kù)o，仍然算不上是一個(gè)好的狀態(tài)。所以，真正的難點(diǎn)，是身心合一的第二條，就是無(wú)論何時(shí)何地，都保持寧?kù)o的心境。

王重陽(yáng)先生說(shuō)：真正的打坐，并不是正襟危坐，閉目養(yǎng)神，而是一天12個(gè)時(shí)辰24小時(shí)，行住坐臥，不管是動(dòng)中還是靜中，都能做到心似泰山，不搖不動(dòng)，把斷四門(mén)，眼耳鼻舌口，不令內(nèi)入外出。只有這樣，才是真正的寧?kù)o。

每天靜坐，那一兩個(gè)小時(shí)，算不得什么功夫，出現(xiàn)的那一點(diǎn)點(diǎn)反應(yīng)，也不值得心動(dòng)。這只是訓(xùn)練的開(kāi)始。訓(xùn)練是一輩子的事。運(yùn)動(dòng)員，因?yàn)椴婚g斷的訓(xùn)練，才能更快、更高、更強(qiáng)。修行人，只有不間斷的訓(xùn)練，才能更靜、更定、更真。